同學們、同志們：

經市委研究，全市中青年干部培訓班今天正式開班。中青年干部是干部隊伍的重要組成部分，是事業發展的重要骨干力量。

當前，全市上下正在開展“學歷史、品國學、凈心靈、提境界”活動。學歷史，就是要增加歷史厚重感，從中發現規律、掌握規律。品國學，就是從中華傳統文化中感悟前人修身、為官、干事的思想和智慧。凈心靈，就是要通過學習，塑高尚人格，養浩然正氣。提境界，就是要做實干家，具有追求黃驊大發展的境界。下面，我結合對歷史與國學的感悟，對同學們提十點希望。　　

一、要追求理想

任何干大事者，都要有追求、有理想，只有這樣才有不竭動力。

一要勾畫施政藍圖。兩千多年前，孔子的藍圖，是“大同社會”，實現“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養”。孫中山的藍圖，是“民族、民權、民生”三民主義；毛主席的藍圖，是全國人民達到“樓上樓下、電燈電話，各盡所能、各取所需”的共產主義；鄧小平的藍圖，是“三步走”戰略，達到小康社會；習近平總書記的藍圖，是“兩個一百年”的中國夢，他希望“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”有多么大的理想，才能勾畫出多么大的藍圖，才能干多么大的事。作為年輕干部，一定要善于去描繪自己的“崗位藍圖”。

二要立志建功立業。毛主席16歲離家求學，寫出了“男兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的豪情壯志。周恩來19歲東渡日本，探索救國之路，作詩“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。朱镕基當選總理第一天發誓，“不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將勇往直前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已。”溫家寶當選總理第一天，用林則徐的話對全國人民立誓言“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。顧炎武有句話叫“天下興亡，匹夫有責”。作為年輕干部，必須要有這種為國家、為黃驊建大功、立大業的志向和追求。

三要有高尚價值取向。孟子提出要“舍生取義”；屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，心系國家，壯志未酬，抱石懷沙，投身汨羅；霍去病“匈奴未滅，何以家為”，面對封賞，堅辭不就；岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，勵志報國，勇戰沙場；陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，抗金愛國，矢志不渝；“崖山之后無中國，明亡之后無華夏”，南宋末期丞相陸秀夫背負幼帝和10萬軍民跳海殉國；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，以大無畏的英雄氣概血灑刑場；女中豪杰秋瑾，“危局如斯敢惜身，愿將生命作犧牲”，為了革命生死置之度外；于右任贈蔣經國對聯“計利當計天下利，求名應求萬世名”；焦裕祿身患肝癌，忍著劇痛，堅持工作，等等。他們是一種什么價值取向？是一種矢志不渝追求國家興盛的高尚價值取向。他們想的只是房子、車子、票子、孩子嗎？他們已經超越這些，甚至認為這是一種庸俗，是對人生的玷污。

一要有骨氣。孟子《滕文公下》講，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”商周時期兩位重臣伯夷、叔齊“不食周粟”；《禮記》有“不食嗟來之食”；孔子“不飲盜泉之水”；陶淵明“不為五斗米折腰”，他們面對威逼、利誘、貧困，不低頭、不彎腰。當今社會，年輕干部必須要有這種骨氣，才能干成大事。

二要有氣節。什么是氣節？就是堅持正義、正氣，并為之矢志不渝的靈魂和脊梁。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；海瑞的“寧為玉碎，不為瓦全”；吉鴻昌的“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此,我何惜此頭”；聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，不愿屈服；還有八女投江、狼牙山五壯士，等等，這是何等高尚氣節？他們都是青年干部學習的榜樣。現在，有的人辦私事找這個求那個，今天弄個假檔案、明天弄個假學歷，氣節在哪，臉面在哪？黃驊的正氣在哪？甚至有的人找起官來，辦起私事來，自己覺得挺坦然，實際別人覺得挺惡心。這就是沒有境界、沒有氣節。

三要有品位。有的人氣質高雅、風度翩翩，是因為有內涵、有學識、有修養。蘇軾有句詞叫“腹有詩書氣自華”。《周易》講，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”《禮記·大學》講，要修身、齊家、治國、平天下。因為周瑜儒雅多謀有品位，令程普贊嘆道：“與公瑾交，如飲醇醪，不覺自醉。”作為年輕干部，要思想高尚，目標宏遠，心胸寬闊，正氣正派。如果低頭一看就是“腳尖”，一想就是利益，一說就是自己，一做就是金錢，肯定是沒有品位、沒有前途。年輕干部首先就要修好自己、修正自己，要有讓人愿意交往的高雅品位。

“不謀全局者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一時”。年輕干部要經常進行戰略思考，研究形勢，把握大勢。重點就是搞好“三個研究”，參悟“兩篇文章”，做出“一個判斷”。

一是搞好“三個研究”。要研究世界，知道奧巴馬在想什么，知道世界格局、軍事力量、經濟走向、金融形勢等。要研究中國，知道習近平在想什么，明白經濟體制、改革舉措、結構調整、金融政策、環保治污、反腐治貪、正風肅紀等。要研究黃驊，知道市委、市政府在想什么，知道園區項目、城市建設、美麗鎮村、陽光政治、千項基礎性工作等。

二是參悟“兩篇文章”。歷史上有兩篇文章對大勢的分析非常好。一篇是《隆中對》，“今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也”。諸葛亮分析了當時大勢，告訴劉備，曹操不可以打，孫權只可以援，現在要謀益州、圖荊州、占四川，然后西和諸戎，南撫夷越，外結孫權，內修政理，形成一霸。一篇是《出師表》，首先提出了“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也”，然后進行了五點分析，一是“侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外”；二是“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也”；三是“侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實”；四是“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事”；五是“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也”。具備了這些條件，則漢室興盛，指日可待。

三是做出“一個判斷”。就是要把握大勢，順應大勢。孫中山講,“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”如果逆歷史潮流而動、逆社會發展規律、逆做人做官道德倫理，就會一事無成，甚至身敗名裂。即使得眼前，也不會得長遠。年輕干部，要定位自己，樹立目標，把握方向，為之奮斗。

年輕干部一定要堅守干事哲學，心無旁騖，聚精會神，埋頭干事，持之以恒。

一是用干事推出自己。每名干部都應該像產品一樣有自己的品牌。產品推銷是靠質量，干部對自己推銷靠得是日復一日、年復一年、持之以恒、不浮不躁的埋頭苦干。這個過程就像爬山，這個山是無形的，如果付出了80%的努力，就松懈了、不堅持了，也就失敗了。更不能只付出了20%的努力，就覺得了不得，組織上就應該怎么樣了，那肯定是膚淺輕薄。白居易講，“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，如果有能力，就要經得住燒、經得住煉。實干興邦，實干興黃驊，實干也興你自己。

二是靠干事展示才華。什么是才華？一方面是干的活比別人突出，這是客觀存在；另一方面是自己具備的才干、學識、品德比別人優秀，這是主觀存在。別人能干的你也能干，而且干得更好；別人干不了的你也能干，少了你不行，別人無法取代，那說明你更有才華。劉備“三顧茅廬”，是因為諸葛亮有幫助劉備抗庭曹魏、孫吳的才干；蕭何“月下追韓信”，是因為韓信有率百萬之眾打敗項羽的才干。關鍵你得是人才。

三是以干事評判干部。《荀子》講：“口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也。”就是告訴我們要做國寶，不要做國妖，要重實干，不要尚空談。是金子要發光，是錐子要冒尖。要判斷哪個難關是自己攻克的，哪個急難險重是自己承擔的，哪項具體工作干成了滄州第一、河北一流，給黃驊爭了光、添了彩。誰能干成事，誰就是黃驊的英雄和功臣！

康熙時期，八爺黨為爭奪太子之位，結黨營私、收買人心；雍正卻苦惱國家困境，幕僚鄔思道為雍正謀劃說：“爭，就是不爭；不爭，就是爭”。雍正頓悟，于是韜光養晦，扎扎實實做好自己的事。當沒人賑災時，雍正去了；當沒人清欠時，這個得罪人的活雍正干了；當太子失勢，別人是“墻倒眾人推”，雍正支持太子，支持康熙。最后“不爭就是爭”，當了皇帝。正應了老子“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”這句話。習近平總書記在參加蘭考縣委常委班子專題民主生活會時，引用了韓非子的名言“宰相必起于州部，猛將必發于卒伍”。作為年輕干部，一定要多在基層鍛煉，增加基層歷練，經過一番實干、苦干，鍛煉出真本領，積累出真經驗。不讒言領導，不巧言令色，不為官而官，只要踏實干活，肯定會得到提拔。汪國真《詩情畫意》中講：“如果本身發光，何懼太陽照不到的地方”。鮮花盛開，蝴蝶自來，一切自來。

蘇軾在《晁錯論》中說，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”。成就一番事業，不會一帆風順，都會遇到挫折，經歷精神壓力，關鍵就是看有沒有雍正那種“堅剛不可奪其志”的精神，有沒有鄭板橋說的“咬定青山不放松，任爾東西南北風”的執著。

一是困難不足懼。工作就是矛盾，領導就是解難。孟子講，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。周文王在獄中演《周易》；孔子備受責難著《春秋》；屈原被流放寫《離騷》；左丘明失明著《國語》；孫臏被砍雙足著《孫臏兵法》；司馬遷受宮刑成《史記》；越王勾踐，臥薪嘗膽，成為霸主；蒲松齡把“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關終屬楚；苦心人終不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”作為自勉；唐僧取經歷經“八十一難”；毛主席經歷過秋收起義、五次反圍剿，爬雪山、過草地，帶領全國人民取得了革命勝利；鄧小平“三落三起”，推動改革開放，為國家繁榮富強奠定了堅實基礎。孟子的《生于憂患 死于安樂》講，“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”。作為年輕干部，一定要堅定“困難面前有我，我面前沒困難”的思想，敢于面對困難、戰勝困難。

二是人言不足畏。范仲淹在《岳陽樓記》中講，憂讒畏譏，去國還鄉，肯定滿目悵然！不以物喜，不以己悲，居廟堂憂民，處江湖憂君，進不憂，退不憂，肯定是快樂！曾國藩贈其弟曾國荃一首詩：“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛”。意思是說，盡管左面掛滿了朝廷的褒獎狀，但不要因此自滿自傲；右邊放了毀謗、詆咒我們的文件，也不要生氣，人世間本來就像天秤一樣，這頭高了那頭低。只要效法“屠羊說”（出自《莊子》，講的是楚國一個賣羊肉的，在楚昭王失敗后他跟隨流亡外地，但在楚昭王大勝返國后，他卻拒絕賞賜）的精神與做法，樂觀豁達，淡然處之，榮譽也罷，誹謗也罷，不過是藍天上的一片浮云，一會兒就會被吹散，成為往事。干任何工作，如果意志上不堅定，聽到風吹草動，就瞻前顧后、患得患失，前怕狼、后怕虎，必然導致工作停擺不前。佛家講，雜念生就會百象生，當頭腦中有了一百個主意，就會把干事主義淹沒，最終一事無成。當心中只有干事主義，就會心靜如水，純凈心靈，不管是潮起潮落，陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，輕松自如地走在人生的大道上。

三是完美不現實。歷史上有個著名的《君臣對》，講的是唐太宗和許敬宗。唐太宗問許敬宗：“朕觀群臣之中，惟卿最賢，有言非者，何也？”敬宗對曰：“春雨如膏，農夫喜其潤澤，行人惡其泥濘；秋月如鏡，佳人喜其玩賞，盜賊恨其光輝。天地之大，人皆有嘆，何況臣乎！臣無肥羊美酒以調眾人之口；且是非不可聽，聽之不可說。君聽臣遭誅，父聽子遭戳，夫妻聽之離，朋友聽之別，鄉鄰聽之疏，親戚聽之絕。人生七尺軀，謹防三寸舌；舌上有龍泉，殺人不見血。”帝曰：“卿言甚善，朕當識之。”無所不能的上天都不能讓每個人都滿意，何況做人為官。胡適有句話叫，“對事要于無疑處有疑，對人要于有疑處無疑。”心理要健康，不要多疑。因為有疑，項羽逐范增，曹操殺楊修，崇禎殺袁崇煥。人之處事，固不可以不思，而亦不可以過思。不想是“傻子”，但是想多了就是“瘋子”。朱熹曾言：“君子務窮理而貴果斷，不徒多思之為尚”，君子要有問題意識，要有準確把握切入點的智慧，更要有果斷行動的執行力。追求完美只會讓人走進形式主義的怪圈，有智慧的行動家不會如此。追求完美主義就是空想主義，必然會導致形式主義，最后就是精神虛無、一事無成。干事不要追求所謂的完美，要長遠謀劃、全面思考、干好當下，貴在邁出“第一步”。

四是美言不亂腦。《鄒忌諷齊王納諫》講，“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”夸你的人不是親近你、害怕你，就是有求于你。作為年輕干部，一定要有自己的判斷力，不要把美言當成口碑，不要把讒言當成親近，不要把挑撥當成戰友，否則會陷入美言的陷阱，自我陶醉、自高自大、自以為是，最終是害了自己。

《警世賢文》講，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”在座的各位，都是經過“十年寒窗苦”考上大學，高考前的勤奮，是大家“金榜題名”的關鍵。如果我們把提拔也作為一種“金榜題名”，那么“金榜題名”前的勤奮過程，是必不可